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Et si les villes intelligentes étaient d’abord humaines ?

Quand on parle de “ville intelligente” en Afrique, on pense souvent à des métropoles ultra-technologiques, bardées de capteurs et de réseaux connectés.
Avec Africitizen, nous défendons une autre vision : une ville intelligente est avant tout une ville qui offre à ses habitants le minimum vital pour bien vivre : accès à l’éducation, à l’eau, à l’énergie, à la mobilité, à la dignité.

Dans des pays en forte croissance comme le Bénin ou la Côte d’Ivoire (avec des prévisions supérieures à 7 %), les villes se transforment rapidement. Mais cette transformation s’accompagne de plusieurs défis : le changement climatique, la pression foncière, la montée des inégalités.
Les populations qui vivaient autrefois de leur environnement immédiat avec des activités comme pêche, agriculture, artisanat local — voient leurs moyens de subsistance s’effondrer.
Sans accompagnement culturel ou économique pour intégrer les nouveaux systèmes, elles sont repoussées vers des quartiers informels, souvent marginalisés et oubliés.
Ces espaces deviennent le réceptacle de frustrations, d’injustices, de sentiments d’abandon. Et les communes, souvent peu outillées, n’ont ni les moyens ni les compétences pour répondre à la complexité de cette dynamique urbaine.

Comment éviter cette fragilité grandissante, qui semble presque inévitable si rien n’est fait ?

Avec Africitizen nous développons des espaces de co-réflexion pour imaginer une urbanisation “anti-fragile”.
Nous partons du terrain, de l’humain, de l’écoute des aspirations locales.
Nous aidons les villes à comprendre leurs territoires, à repérer les potentiels cachés, à impliquer les habitants dans la construction d’un écosystème urbain plus juste, plus durable — un écosystème où chacun gagne, évolue, et protège son cadre de vie.

C’est cette vision-là que nous portons :
une ville intelligente, parce qu’elle comprend et respecte la vie humaine.

Bénin 2026 : Et si l’intelligence collective devenait le moteur du débat électoral ?

Le Bénin se prépare à un moment historique en 2026 : pour la première fois, les élections législatives, communales et présidentielles se tiendront simultanément. Ce rendez-vous électoral suscite une attention particulière, tant au sein de la population béninoise que dans la sous-région, où chaque cycle d’alternance après deux mandats soulève toujours des interrogations.

Mais, au fond, cette question de l’alternance doit-elle être l’unique centre du débat ? Ne risquons-nous pas de nous focaliser sur un détail, au détriment des véritables enjeux ?

Dans un contexte marqué par d’importants défis de développement — énergie, innovation, emploi, éducation, transformation économique et sociale —, notre capacité de réflexion et d’analyse collective ne devrait-elle pas être mobilisée vers la construction d’une République moderne et prospère ? Plutôt que de concentrer nos débats sur les personnes, ne devrions-nous pas les orienter vers les programmes, la vision et les stratégies de changement durable ?

Et si l’intelligence collective béninoise était mise au service de l’innovation sociale et économique ?

Construire plutôt que subir

Aller au-delà des aspects superficiels du changement et s’engager dans la construction profonde d’un État solide et résilient n’est pas chose aisée. Lorsqu’un tel effort repose sur un seul individu ou une minorité isolée, il peut rapidement devenir un fardeau.

Le Président Patrice Talon a récemment déclaré :

“Si les partis de la mouvance se disloquent, ils perdront les élections. Si les partis de l’opposition ne se rassemblent pas, ils perdront également les élections.”

Ne pourrait-on pas y voir un appel à l’action pour repenser notre façon de faire de la politique au Bénin ? Un appel à puiser dans notre force collective, à embrasser notre culture de l’action commune ?

L’image de la jarre trouée, symbole du Bénin, illustre parfaitement cette dynamique. Plutôt que de laisser l’eau s’échapper par les fissures de nos divisions et querelles partisanes, ne devrions-nous pas travailler ensemble à colmater ces brèches, afin de préserver notre richesse collective et bâtir un avenir plus solide ?

Le Président Talon a ajouté :

“Moi, je suis dans une dynamique de construction.”

Et si tous les Béninois s’appropriaient cette dynamique pour en faire une véritable co-construction nationale ?

C’est la lecture que fait le facilitateur en intelligence collective Kafid TOKO de ces propos du Chef de l’État. Mais, concrètement, comment pouvons-nous renforcer cette dynamique à quelques mois des élections générales pour en faire un moment historique, apaisé et inclusif ?

2026 : une opportunité pour réinventer la politique participative

Depuis quelques années, de grands partis politiques émergent au Bénin, résultat d’un long processus de réforme de l’environnement politique et des règles électorales. Le code électoral en vigueur encourage désormais une représentation nationale des partis, favorisant une approche plus collective de la politique.

À l’horizon 2026, cette évolution offre une opportunité unique : celle de repenser la manière dont les programmes électoraux sont élaborés.

Et si, pour 2026, le peuple béninois optait pour une co-construction participative des programmes électoraux ?

Si les partis politiques et les aspirants aux fonctions de représentation mobilisaient les citoyens pour concevoir collectivement des programmes politiques adaptés aux aspirations réelles des populations, celles-ci se sentiraient véritablement impliquées dans les choix à venir.

Pourquoi ne pas organiser des consultations publiques dans le cadre de la préparation des campagnes ? Cette démarche garantirait des élections apaisées et un débat politique plus intelligent, plus inclusif et plus constructif.

Un changement de paradigme pour un Bénin plus fort

L’avenir démocratique du Bénin ne repose pas uniquement sur qui prendra les rênes du pouvoir, mais sur comment nous pouvons ensemble bâtir un système politique plus robuste et plus à l’écoute des citoyens.

Les élections générales de 2026 ne doivent pas être un simple affrontement d’individus ou de partis, mais un moment d’intelligence collective où chaque Béninois, au-delà des clivages, apporte sa pierre à l’édifice national.

Mobiliser l’intelligence collective béninoise pour penser, débattre et construire ensemble des solutions durables : voilà le défi que nous devons relever.

Quand les peuples changent de modèle : une histoire qui se répète

L’histoire des peuples n’est jamais une ligne droite. Elle avance en spirales, en secousses, en ruptures.
À certains moments, tout semble figé. Le pouvoir en place paraît indéboulonnable. Les institutions tiennent, les élections passent, et pourtant… quelque chose gronde sous la surface.

Puis un jour, tout bascule.

Ce basculement n’arrive jamais par hasard. Il naît souvent d’un sentiment profond de trahison : les élites gouvernent pour elles-mêmes, la sécurité s’effondre, les jeunes ne voient plus d’avenir.
Alors, le peuple cesse de croire à ce qu’on lui a vendu : la démocratie, le marché libre, la croissance éternelle. Ces mots deviennent creux. Et les discours des puissants sonnent faux.

Dans ces périodes de doute, les imaginaires se réactivent.
On se tourne vers le passé, vers des figures comme Sankara, Nkrumah, Patrice Lumumba.
On rêve d’un modèle plus juste, plus souverain, plus enraciné dans nos réalités.

C’est souvent là que naissent de nouvelles idéologies, ou que d’anciennes idées reprennent vie :
le panafricanisme, l’auto-détermination, le socialisme africain…
Parfois même, c’est une foi religieuse ou technologique qui prend la relève, dans un désir d’ordre et de clarté.

Mais changer de modèle ne se fait pas sans tensions.
Il y a des luttes, des résistances, des confusions.
Ceux qui portent le changement ne sont pas toujours mieux que ceux qu’ils remplacent.
Et parfois, ce qu’on croyait être une libération devient une autre forme d’enfermement.

Car le plus dur n’est pas de renverser un système,
mais de bâtir un nouveau contrat social, qui tienne, qui inspire, qui soigne.

L’Afrique de l’Ouest est peut-être à ce tournant.
Ni tout à fait dans l’ancien monde, ni encore dans le nouveau.
Mais au cœur d’un moment historique où les peuples cherchent autre chose.
Et peut-être, cette fois, sauront-ils l’écrire ensemble.